江南·宋

形神兼备，和谐发展

关键词： 教育    和谐                                          

形神兼备，和谐发展

夏丐尊先生在上世纪20年代曾说过这样一段话：“学校教育到了现在，真是空虚极了。单从外形的制度上、方法上，走马灯似的变更迎合，而于教育的生命的某物，从未闻有人培养顾及。好象掘池，有人说四方形好，有人说圆形好，朝三暮四改个不休，而池的所以为池的要素的水，反而没人注意。”很显然这是夏老对当时教育发展不和谐的“一声叹息”，那么对于教育的和谐发展而言，什么才是它的本真呢？个人认为形神兼备应是其一。

形神兼备对于教育的和谐发展来说就是一个个“问题解决”的动态平衡过程。

教育形神兼备的和谐发展，从宏观层面理解就是国家要扩大优质教育资源覆盖面；缩小城乡教育发展的不均衡；保证各级政府对教育经费的足额拨付和适时递增；制定和实行教育的法律、法规必须遵循“以人为本”的宗旨。社会应净化未成年人创造良好的成长环境；优化未成年人成长的社会资源配置；淡化竞争，强化合作的社会氛围等。

教育形神兼备的和谐发展，从微观层面来解读就是学校要成为“一个目标明确的场所；一个相互交流思想的场所；一个充满正义感的场所；一个纪律严明的场所；一个互相关心的场所；一个欢庆聚会的场所”，总之就是要成为师生共同成长的精神家园，而教师要努力更新自己的教育观念；不断改进自己的教学方式从“独奏者”到“伴奏者”；营造融洽的师生关系向着平等、探究、合作的态势迁移……

教育形神兼备的和谐发展，从理论层面来建构首先要探讨教师教育改革欲望“唤醒”与“苏醒”之间的关系，因为作为改革主体的教师，如果仅仅只是被“唤醒”，显然是被动的接受，改革的进程必将无法深入，只有在此基础上促进教师“苏醒”，才能给改革、给发展带来绵绵不绝的动力；其次要探讨“新课改”与“真课改”的关系，本次“新课改”既不是“前无古人”，也不是“后无来者”，它必将会被以后更新的课程改革所代替。这是历史潮流，不可逆转，“新”只是暂时的。但实际上很多人却误解了这个“新”字，好像“新课改”就是为了创新。于是，改革过程中新思想不断涌现、新方法不断翻新、新花样层出不穷。可谓乱花渐欲迷人眼，让人不是庐山真面目了。其实“新课改”之新在于新的历史时期对教育真谛和教育目标新的探索和解释。如果用一个字来概括“新课改”的目标指向的话，我愿意用“真”这个字。“新课改”即“真课改”；最后就是要探讨多元化与和谐之间永无穷尽的矛盾关系，随着世界范围内的融合，中国从来没有像现在这样体现着多元化，思想观念多元化，经济发展多元化，多元文化交汇等等，我们的教育也在巨大的多元化的惯性下“顺势而下”，但多元化的弊端也显而易见，贫与富的差距，资源分配的不公等都与和谐之间“格格不入”，处理好这样的矛盾是和谐发展的根本，是形神兼备的前提。

教育形神兼备的和谐发展，从实践层面去升华就是让德育紧扣时代，回归生活；让智育注重能力，尊重差异；让体育形式多样，各取所需；让美育走进视野，塑造心灵；让劳育灵巧双手，还原本能。

正如余秋雨先生所言，“历史的转折处大多并不美丽，就像河道的弯口上常常汇聚着太多的垃圾和泡沫。” 形神兼备是教育和谐发展的最高形式，过程中总有复杂问题和焦虑情绪相伴，面对这样一个目的，我们不能期望过高，更不能妄自菲薄。

【作者: songgang73】【访问统计:】【2005年10月25日 星期二 19:17】【 加入博采】【打印】